"ر " berbaris fathah (رَ) atau dhommah (رُ)

"ر " sakinah terletak di awal kalimah & huruf sebelumnya hamzah wasal (ٱ + ر)

"ر " berbaris fathah, kasrah, dhommah dibaca waqaf apabila: 

1.Huruf sebelumnya berbaris fathah/dhommah'sukun (selain huruf ي)

2. Huruf sebelumnya alif sakinah atau  wau sakinah

3. Huruf sebelumnya sakinah yang didahului huruf berbaris fathah atau dhommah

" ر " berbaris fathah, kasrah, dhommah yang dibaca waqaf apabila:

1. Huruf sebelumnya berbaris kasrah

2. ي sakinah

3. Huruf yang sakinah didahului huruf berbaris kasrah

Tanda mim ( مـ )

- Digalakkan waqaf

Tanda bertitik tiga   (. ۛ. . ۛ.) 

- Harus waqaf pada salah satu tempat                                 

Tanda Qaf (قلى)   - Waqaf lebih utama                                                                                                     

Tanda jim (ج)

- Harus waqaf atau wasal (sambung)                                                                                                                

Tanda Sad-lam-ya' (صلى)

- Wasal (sambung) lebih utama

 Waqaf Tam

-Waqaf pada ayat yang telah sempurna maknanya & tidak mempunyai kaitan dengan ayat selepansya dari sudut lafaz & makna.

 Caranya, waqaf pada kalimah المفلحون & memulakan bacaan pada kalimah yang seterusnya.

Waqaf Kafi

-Waqaf pada ayat yang telah sempurna maknanya, tetapi mempunyai kaitan dengan ayat selepasnya dari sudut makna, bukan lafaz.

 Caranya, waqaf pada kalimah لا يؤمنون  & memulakan bacaan pada kalimah yang berikutnya.

Waqaf Hasan

-Waqaf pada ayat yang telah sempurna maknanya, tetapi mempunyai kaitan dengan ayat selepasnya dari sudut lafaz & makna.

 Caranya, waqaf pada kalimah لله & tidak memulakan bacaan pada kalimah berikutnya kerana waqaf bukan pada    رأس الأية.

Waqaf Qabih

-Waqaf pada ayat yang mengubah makna sebenar atau yang tidak sempurna makna, kerana mempunyai kaitan dengan kalimah selepasnya dari sudut lafaz & makna

 Caranya, tidak harus waqaf pada kalimah الصلوة secara sengaja

Ibtida' Hasan

- Memulakan bacaan pada kalimah yang dapat difahami maknanya serta tidak bersalahan dengan maksud yang dikehendaki Allah SWT.

Ibtida' Qabih

- Memulakan bacaan pada kalimah yang tidak menyampaikan maksud yang sebenar atau boleh mengubah makna yang dikehendaki Allah SWT.